第四篇作为意志再论___61我们从第二篇里还记得，在整个自然界，在意志客体化的一切级别上，在一切族类的个体之间，必然是一场不断的斗争，而生命意志和它自己的内在矛盾也就正是由于这斗争表现出来的。在客体化的最高级别上，这一[斗争]现象，和其他一切现象一样，也表现得更为明确；因而还可继续加以阐发。为此目的，我们首先要从源头来探讨利己主义，它是一切斗争的出发点。……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 149浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___60我们既已完成必须插入的两个分析，亦即分析了意志自身的自由 和意志现象的必然性，然后又分析了意志在反映着它本质的里所有的命运，而意志在认识了这之后就得肯定或否定它自己；那么，我们现在就能够使我们在上面只是一般他说到和解释过的这种肯定，杏定本身获得更高度的明确性，因为我们现在就要论述意志的肯定和否定唯一得以表现的行为方式，并按其内……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 278浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___59我们既已由于最最概括地考察了，研究了人生初步的、起码的基本轮廓，而在这范围内使我们自己先验地深信人生在整个根性上便已不可能有真正的幸福，人生在本质上就是一个形态繁多的痛苦，是一个一贯不幸的状况；那么，我们现在如果多用事后证明的方法，愿意钻研更具体的情况，愿意想像一些光景而在例子中描写那无名的烦恼，经验和历史指出的烦恼，而不管人……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 402浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___58一切满足或人们一般所谓幸福，在原有意义上和本质上都只是消极的，无论如何决不是积极的。这种幸福并不是本来由于它自身就要降临到我们身上来的福泽，而永远必然是一个愿望的满足，因为愿望，亦即缺陷，原是任何享受的先行条件。但是随着满足的出现，愿望就完了，因而享受也就完了。因此，满足或获致幸福除了是从痛苦，从窘困获得解放之外，不能更是什么……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 433浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___57在认识所照明的每一级别上，意志都是作为个体而显现的。人的个体在无际的空间和无穷的时间中觉得自己是很有限的，和无尽的时间空间相比是一个近于消逝的数量，是投入到时间空间中来的。时间空间既无际限，人的个体也就永远只有一个相对的而决不是有一个绝对的某时某地，个体所在的地点和时间原是无穷无尽中的[极]有限部分。——真正个体的生存只在现在……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 276浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___56这种自由 ，这种全能，——整个可见的，亦即它的现象，都是作为它的表出和写照而存在，并且是按认识的形式带来的规律而向前发展的，——现在在它最完善的现象中，在它对自己的本质已获得完全恰如其分的认识时，它又可重现出来，即是说它所以现出来[不外两途]，或者是它在思虑成熟和自我意识的最高峰，仍然还欲求它曾经盲目地不自觉地欲求过的[东西]……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 120浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___55意志作为它自身是自由 的。这一点，从我们把意志看作自在之物，看作一切现象的内蕴，已可推论出来。现象则与此相反，我们认为它一贯是在根据律的四种形态之中服从根据律的。并且我们既知道必然性和后果来自已知的原因彻底是同一回事，是可交 替使用的两个概念；那么，凡是属于现象的一切，也就是对于作为个体而认识着的主体的客体，一面都是原因，另一……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 125浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___54我们希望前三篇已导致了这样一个明晰而确切的认识，即是说在作为表象的中已为意志举起了一面反映它的镜子，意志在这面镜子中得以愈益明晰和完整的程度认识到它自己。明晰和完整程度最高的就是人，不过人的本质要由他行为的有联贯性的系列才能获得完全的表现，行为上自身意识的联贯才使那让人常在抽象中概观全局的理性有可能。纯粹就其自身来看的意志是……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 217浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___53在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定在认识一经出现时，情欲就引退。——昂克敌·杜伯隆：《邬布涅伽研究》第二卷第216页我们这考察的最后部分，一开始就可宣称为最严肃的一部分；因为这部分所涉及的是人的行为，是和每人直接有关的题材，没有人能够对之漠不关心或无所可否。并且把其他一切问题都联系到这个题材上来，也是如此的符合人的本性，……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 124浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___52我们在前此各节里既已在符合我们的观点的那种普遍性中考察了所有一切的美术文艺，从建筑的美术起，直到悲剧才结束了我们的考察。建筑的目的作为美术上的目的是使意志在它可见性的最低一级别上的客体化明显清晰。意志在这里[还是]显为块然一物顽钝的、无知的、合乎规律的定向挣扎，然而已经就显露了[意志的]自我分裂和斗争，亦即重力和固体性之间的斗……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 298浏览 0评论0个赞
