吴延史卢赵列传（吴祐、延笃、史弼、卢植、赵岐）◆吴祐传，吴祐字季英，陈留郡长垣县人。父亲吴恢，为南海太守。吴祐十二岁时，随父亲到官舍。吴恢想用竹简写经书，吴祐劝阻说“：现在大人过五岭，远处海滨，这里风俗简陋，然而，素多珍怪稀有之物，在上为朝廷所疑惑；在下则为权势贵戚所欲占有。您这部书如果写成了，就要用不少车辆运载。从前马援因把薏苡运归，遭人诬告，说他……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-03-31) 257浏览 0评论0个赞
皇甫张段列传（皇甫规、张奂、段颎）◆皇甫规传，皇甫规字威明，安定郡朝那县人。祖父皇甫棱，度辽将军。父亲皇甫旗，扶风都尉。永和六年(141)，西羌大寇三辅，包围了安定，征西将军马贤率领各郡兵讨伐，不胜。皇甫规这时虽为布衣之士，看见马贤不懂军事，知道他一定要打败仗，于是上书说马贤必败的情势。不久，马贤果然被羌兵所消灭。郡将知道皇甫规富有军事谋略，于是任命……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-03-31) 192浏览 0评论0个赞
陈王列传（陈蕃、王允）◆陈蕃传，陈蕃字仲举，汝南平舆人。祖父做过河东太守。陈蕃十五岁时，曾住一室，无事可做，而室内外十分肮脏，父亲的朋友同郡人薛勤来看他，对陈蕃说：“小孩子，为什么不打扫清洁迎接客人呢？”陈蕃说“：大丈夫在世，应当扫除天下的垃圾，哪能只顾自己一室呢？”薛勤知道他有澄清天下的志气，非常赞赏他。最初，在郡里出仕，被推举为孝廉，授郎中。因……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-03-31) 225浏览 0评论0个赞
党锢列传（党锢、刘淑、李膺、杜密、刘祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肃、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、刘儒、贾彪、何颙）◆党锢列传，序，孔子曰：“性相近也，习相远也。”这是说人的好恶本性是相同的，而所受的教育与环境使人的性情与操守相差很大。所以有德行的人，教人修养品性，克服放荡行为，交朋友谨慎，控制偏颇，遇事平正。虽然人的情志千差……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-03-31) 160浏览 0评论0个赞
郭符许列传（郭太、符融、许劭、左原、茅容、孟敏、庾乘、宋果、贾淑、史叔宾、黄允、谢甄、王柔）◆郭太传，(附左原等传)郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林宗说“：大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢？”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。游于洛陽，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，于……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-03-31) 353浏览 0评论0个赞
二 知觉之预测其原理为：在一切现象中，其为感觉对象之实在者，皆具有强弱的量，即具有强弱之度。①证 明知觉乃经验的意识，即感觉所在之意识。为知觉对象之现象，与空间时间不同，非纯粹的，(纯为方式的)直观。盖空间时间之自身，乃不能为吾人所知觉者。现象在包含直观以外，尚包含普泛所谓某某对象之质料(空间时间中存在之某某事物，由此质料而表现)；盖即谓现象包含仅为……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 420浏览 0评论1个赞
一 直观之公理其原理为；一切直观皆为延扩的量。证明现象在其方式方面，包含先天的为一切现象之条件之“空间时间中之直观”。除由“一定的空间时间表象所由以产生”之杂多综合以外，——即由同质的杂多之联结及其综合的统一之意识以外——现象绝不能为吾人所感知，即不能收入经验的意识中。普泛所谓直观中所有杂多及同质的事物之综合统一之意识，在对象之表象由此意识始成为可能……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 381浏览 0评论0个赞
第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1凡成为原理者，皆由于纯粹悟性。纯粹悟性不仅为“关于所发生事象之规律能力”，且其自身为原理之源泉，依据此等原理凡一切事物对于吾人呈现为对象者必须与规律相合。盖若无此类规律，则现象决不能产生“与之相应之对象”之知识。即如自然法则，所视为悟性之经验的使用之原理者，负有必然性之名，故至少包含预示有自其先天的有效而先……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 383浏览 0评论0个赞
第二节 一切综合判断之最高原理说明综合判断之所以可能，非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名，亦无须知之。但在先验逻辑中，此为一切问题中之最重要者；且在其论究先天的综合判断之所以可能时，吾人又须顾及其效力之条件及范围，故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究，先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。在分析判断中吾人唯限于所……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 412浏览 0评论0个赞
第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节在前章中，吾人仅就“先验判断力在其下始能正当使用纯粹悟性概念于综合判断”之普遍的条件，以论究先验的判断力。今将在体系的联结中，展示悟性(在此批判的准备下)实际先天的所成就之判断。在此种论究中，吾人之范畴表，足为其自然而又安全之指导，固不容有所疑者也。盖因一切纯粹先天的悟性知识，应由范畴与可能的经验之关系所构成，故范畴与普……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 431浏览 0评论0个赞
