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2023年03月的内容

二十四史

吴延史卢赵列传-后汉书一百章

吴延史卢赵列传-后汉书一百章
吴延史卢赵列传(吴祐、延笃、史弼、卢植、赵岐)◆吴祐传,吴祐字季英,陈留郡长垣县人。父亲吴恢,为南海太守。吴祐十二岁时,随父亲到官舍。吴恢想用竹简写经书,吴祐劝阻说“:现在大人过五岭,远处海滨,这里风俗简陋,然而,素多珍怪稀有之物,在上为朝廷所疑惑;在下则为权势贵戚所欲占有。您这部书如果写成了,就要用不少车辆运载。从前马援因把薏苡运归,遭人诬告,说他……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-03-31) 238浏览 0评论0个赞

二十四史

皇甫张段列传-后汉书一百章

皇甫张段列传-后汉书一百章
皇甫张段列传(皇甫规、张奂、段颎)◆皇甫规传,皇甫规字威明,安定郡朝那县人。祖父皇甫棱,度辽将军。父亲皇甫旗,扶风都尉。永和六年(141),西羌大寇三辅,包围了安定,征西将军马贤率领各郡兵讨伐,不胜。皇甫规这时虽为布衣之士,看见马贤不懂军事,知道他一定要打败仗,于是上书说马贤必败的情势。不久,马贤果然被羌兵所消灭。郡将知道皇甫规富有军事谋略,于是任命……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-03-31) 164浏览 0评论0个赞

二十四史

陈王列传-后汉书一百章

陈王列传-后汉书一百章
陈王列传(陈蕃、王允)◆陈蕃传,陈蕃字仲举,汝南平舆人。祖父做过河东太守。陈蕃十五岁时,曾住一室,无事可做,而室内外十分肮脏,父亲的朋友同郡人薛勤来看他,对陈蕃说:“小孩子,为什么不打扫清洁迎接客人呢?”陈蕃说“:大丈夫在世,应当扫除天下的垃圾,哪能只顾自己一室呢?”薛勤知道他有澄清天下的志气,非常赞赏他。最初,在郡里出仕,被推举为孝廉,授郎中。因……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-03-31) 198浏览 0评论0个赞

二十四史

党锢列传-后汉书一百章

党锢列传-后汉书一百章
党锢列传(党锢、刘淑、李膺、杜密、刘祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肃、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、刘儒、贾彪、何颙)◆党锢列传,序,孔子曰:“性相近也,习相远也。”这是说人的好恶本性是相同的,而所受的教育与环境使人的性情与操守相差很大。所以有德行的人,教人修养品性,克服放荡行为,交朋友谨慎,控制偏颇,遇事平正。虽然人的情志千差……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-03-31) 139浏览 0评论0个赞

二十四史

郭符许列传-后汉书一百章

郭符许列传-后汉书一百章
郭符许列传(郭太、符融、许劭、左原、茅容、孟敏、庾乘、宋果、贾淑、史叔宾、黄允、谢甄、王柔)◆郭太传,(附左原等传)郭太字林宗,太原介休人。家世贫贱。父亲死得早,母亲想要他去县里做事。林宗说“:大丈夫哪能从事这种下贱的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习,三年毕业,博通群书。擅长说词,口若悬河,声音嘹亮。游于洛陽,开始见河南尹李膺,李膺大加赞赏,于……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-03-31) 279浏览 0评论0个赞

世界名著

二 知觉之预测 纯粹理性批判 康德

二 知觉之预测 纯粹理性批判 康德
二 知觉之预测其原理为:在一切现象中,其为感觉对象之实在者,皆具有强弱的量,即具有强弱之度。①证 明知觉乃经验的意识,即感觉所在之意识。为知觉对象之现象,与空间时间不同,非纯粹的,(纯为方式的)直观。盖空间时间之自身,乃不能为吾人所知觉者。现象在包含直观以外,尚包含普泛所谓某某对象之质料(空间时间中存在之某某事物,由此质料而表现);盖即谓现象包含仅为……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-03-31) 341浏览 0评论1个赞

世界名著

一 直观之公理 纯粹理性批判 康德

一 直观之公理 纯粹理性批判 康德
一 直观之公理其原理为;一切直观皆为延扩的量。证明现象在其方式方面,包含先天的为一切现象之条件之“空间时间中之直观”。除由“一定的空间时间表象所由以产生”之杂多综合以外,——即由同质的杂多之联结及其综合的统一之意识以外——现象绝不能为吾人所感知,即不能收入经验的意识中。普泛所谓直观中所有杂多及同质的事物之综合统一之意识,在对象之表象由此意识始成为可能……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-03-31) 300浏览 0评论0个赞

世界名著

第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1 纯粹理性批判 康德

第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1 纯粹理性批判 康德
第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1凡成为原理者,皆由于纯粹悟性。纯粹悟性不仅为“关于所发生事象之规律能力”,且其自身为原理之源泉,依据此等原理凡一切事物对于吾人呈现为对象者必须与规律相合。盖若无此类规律,则现象决不能产生“与之相应之对象”之知识。即如自然法则,所视为悟性之经验的使用之原理者,负有必然性之名,故至少包含预示有自其先天的有效而先……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-03-31) 304浏览 0评论0个赞

世界名著

第二节 一切综合判断之最高原理 纯粹理性批判 康德

第二节 一切综合判断之最高原理 纯粹理性批判 康德
第二节 一切综合判断之最高原理说明综合判断之所以可能,非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名,亦无须知之。但在先验逻辑中,此为一切问题中之最重要者;且在其论究先天的综合判断之所以可能时,吾人又须顾及其效力之条件及范围,故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究,先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。在分析判断中吾人唯限于所……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-03-31) 329浏览 0评论0个赞

世界名著

第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节 纯粹理性批判 康德

第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节 纯粹理性批判 康德
第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节在前章中,吾人仅就“先验判断力在其下始能正当使用纯粹悟性概念于综合判断”之普遍的条件,以论究先验的判断力。今将在体系的联结中,展示悟性(在此批判的准备下)实际先天的所成就之判断。在此种论究中,吾人之范畴表,足为其自然而又安全之指导,固不容有所疑者也。盖因一切纯粹先天的悟性知识,应由范畴与可能的经验之关系所构成,故范畴与普……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-03-31) 343浏览 0评论0个赞