第三篇作为表象再论___38我们在美感的观察方式中发现了两种不可分的成分：[一种是]把对象不当作个别事物而是当作柏拉图的理念的认识，亦即当作事物全类的常住形式的认识，然后是把认识着主体不当作个体而是当作认识的纯粹而无意志的主体之自意识。这两个成分经常合在一起出现的条件就是摆脱系于根据律的那认识方式，后者和这里的认识方式相反的，是为意志和科学服务唯一适用的……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 304浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___37根据我们的论述，虽然要说天才所以为天才是在于有这么一种本领：他能够独立于根据律之外，从而不是认识那些只在关系中而有其存在的个别事物，而是认识这些事物的理念；能够在这些理念的对面成为这些理念[在主体方面]的对应物，亦即不再是个体的人而是“认识”的纯粹主体，然而这种本领，[就一般人说]在程度上虽然要低一些并且也是人各不同的，却必然……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 219浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___36历史是追踪大事的那根线索前进的。如果历史是按动机律来引伸这些大事的，那么，在这范围之内历史是实践性的。而动机律却是在意志被“认识”照明了的时候决定着显现的意志的。在意志的客体性较低的级别上，意志在没有“认识”而起作用的时候，自然科学是作为事因学来考察意志现象变化的法则的，是作为形态学来考察现象上不变的东西的。形态学借助于概念把……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 252浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___35为了对的本质获得一个更深刻的理解，人们就不可避免地必需学会把作为自在之物的意志和它的恰如其分的客体性区分开来，然后是把这客体性逐级较明显较完整地出现于其上的不同级别，也即是那些理念自身，和[显现于]根据律各形态中的理念的现象，和个体人有限的认识方式区别开来。这样，人们就会同意柏拉图只承认理念有真正的存在[的作法]，与此相反，对……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 247浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___34前面已说到从一殷的认识个别事物过渡到认识理型，这一可能的，然而只能当作例外看的过渡，是在认识挣脱了它为意志服务[的这关系]时，突然发生的。这正是由于主体已不再仅仅是个体的，而已是认识的纯粹而不带意志的主体了。这种主体已不再按根据津来推敲那些关系了，而是栖息于，浸沉于眼前对象的亲切观审中，超然于该对象和任何其他对象的关系之外。……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 293浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___33作为个体的我们既然不能在服从根据律的认识之外，还有什么别的认识，而[根据律]这形式又排除了[人对]理念的认识，那么，如果有可能使我们从个别事物的认识上升到理念的认识，那就肯定只有这样才有可能，即是说在主体中必须发生一种变化，而这变化和[在认识中]换过整个一类客体的巨大变化既是相符合的又是相对应的。这时的主体，就它认识理念说，借……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 270浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___32根据我们前此的考察，尽管在康德和柏拉图之间有着一种内在的一致，尽管浮现于两人之前的是同一目标，而唤起他们，导引他们从事哲学的是同一观，然而在我们看来理念和良在之物并不干脆就是同一个东西。依我们看来，倒是应该说理念只是自在之物的直接的，因而也是恰如其分的客体性。而自在之物本身却是意志，是意志，——只要它尚未客体化，尚未成为表象。……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 249浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___31在谈到这一点之前，首先还有下面这个要注意的主要事项。我希望我已在前一篇里成功地缔造了一种信念，即是说在康德哲学里称为自在之物的东西，在他那哲学里是作为一个如此重要却又暖味而自相矛盾的学说出现的。尤其是由于康德引入这个概念的方式，也就是由于从被根据决定的东西推论到根据的方式，这自在之物就被认为是他那哲学的绊脚石，是他的缺点了。现……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 298浏览 0评论0个赞
第三篇作为表象再论___30独立于充分根据律以外的表象柏拉图的理念艺术的客体那永存而不是发生了的是什么，那永远变化着、消逝着而决不真正存在着的又是什么？——柏拉图我们既已在第二篇里从的另一面考察了在第一篇里作为单纯表象，作为对于一个主体的客体看的，并发现了这另一面就是意志。唯有意志是这除了是表象之外还是什么的东西。在此以后，我们就根据这一认识把这不管……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 148浏览 0评论0个赞
第二篇作为意志初论___29我在这里结束这篇论述的第二个主要部分，我是抱有一种希望的，我希望在第一次传达一个前所未有的思想的可能范围内，——正因为前所未有，所以这思想不能全免于一种个性的痕迹，它原是由于这种个性才产生的——，我已成功地传达了一个明显的确的真理，就是说我们生活存在于其中的，按其全部本质说，彻头彻尾是意志，同时又彻头彻尾是表象，就是说这表象既……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-29) 153浏览 0评论0个赞
