五行一貌不恭婬雨服妖鸡祸青眚屋自坏讹言旱谣狼食人《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续《前志》云。《五行传》曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”谓木失其性而为灾也。又曰：“貌之不恭，是谓不肃。厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-13) 286浏览 0评论0个赞
五行二灾火草妖羽虫孽羊祸《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水沴火。”蠃虫，刘歆传以为羽虫。建武中，渔陽太守彭宠被征。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔千余家，杀人。京房《易传》曰：“……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-13) 322浏览 0评论0个赞
五行三大水水变色大寒雹冬雷山鸣鱼孽蝗《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚、黑祥，惟火沴水。”鱼孽，刘歆传以为介虫之孽，谓蝗属也。和帝永元元年七月，郡国九大水，伤稼。京房《易传》曰：“颛事有知，诛罚……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-13) 272浏览 0评论0个赞
五行四地震山崩地陷大风拔树螟牛疫《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内婬乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚、黄祥，惟金、水、木、火沴土。”华孽，刘歆传为蠃虫之孽，谓螟属也。世祖建武二十二年九月，郡国四十二地震，南陽……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-12) 287浏览 0评论0个赞
五行五射妖龙蛇孽马祸人疴人化死复生疫投蜺《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒陰，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：“此沴天也。不言沴天者，至尊之辞也。《春秋》“王师败绩”，以自败为文。恒陰，中兴以来无录者。灵帝光和中，雒陽男子夜龙以弓箭……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-12) 303浏览 0评论0个赞
五行六日蚀日抱日赤无光日黄珥日中黑虹贯日月蚀非其月光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之，在危八度。《日蚀说》曰：“日者，太陽之精，人君之象。君道有亏，有陰所乘，故蚀。蚀者，陽不克也。”其候杂说，《汉书·五行志》著之必矣。儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。是时，世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-12) 171浏览 0评论0个赞
郡国一○司隶河南河内河东弘农京兆冯翊扶风《汉书·地理志》记天下郡县本末及山川奇异、风俗所由，至矣。今但录中兴以来郡县改异及《春秋》、三史会同征伐地名，以为《郡国志》。凡《前志》有县名今所不载者，皆世祖所并省也。前无今有者，后所置也。凡县名先书者，郡所治也。◆河南尹（秦三川郡，高帝更名。世祖都雒陽，建武十五年改曰河南尹。）二十一城，永和五年户二十万八……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-12) 291浏览 0评论0个赞
郡国二○豫州颍川汝南梁国沛国陈国鲁国○冀州魏群钜鹿常山中山安平河间清河赵国勃海◆颍川郡（秦置。雒陽东南五百里。）十七城，户二十六万三千四百四十，口百四十三万六千五百一十三。〖陽翟〗禹所都。有钧台。有高氏亭。有雍氏城。〖襄〗有养陰里。〖襄城〗有西不羹。有汜城。有汾丘。有鱼齿山。〖昆陽〗有湛水。〖定陵〗有东不羹。〖舞陽〗邑。〖郾〗〖临……继续阅读 » 小尚 1年前 (2023-04-12) 336浏览 0评论0个赞
三 解决关于“宇宙事象皆自其原因而来其所有总体”之宇宙论的理念当吾人论究所发生之事象时，吾人所可考虑者，仅有两种因果作用；或为依据自然之因果作用，或自自由 所发生之因果作用。前者为感性世界中一种状态与“其所依据规律继之而起之前一状态”之连结。因现象之因果作用依据时间条件，且若先在状态常存在，则先在状态决不能产生“时间中为最初成立”之结果，故所发生或成立之……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-04-11) 169浏览 0评论2个赞
一 解决关于“宇宙全体现象所组成之总体”之宇宙论的理念在此处与其他之宇宙论问题相同，理性之统制的原理所根据者为：在经验的追溯中，吾人不能有任何绝对的限界之经验，即不能有所视为经验上绝对不受条件制限者之任何条件之经验。其理由如是：此种经验当包含以无或虚空围绕之现象限界，且在继续追溯中，吾人应能在知觉中遇及此种限界——顾此为不可能者。此种命题实质所言者，乃……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-04-11) 317浏览 0评论1个赞
