驳斥观念论观念论——此处指实质的观念论而言——乃宣称在吾人以外空间中所有对象之存在，或为可疑及不能证明者，或为虚伪及不可能者云云之理论是也。前者为笛卡尔(descartes)之疑问的观念论，以为仅有“我在”之唯一经验的主张，为确实不可疑者。后者为白克莱(berkeley)之独断的观念论。白克莱以为空间及“以空间为其不可分离之条件”之一切事物，乃其自身即……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-04-03) 241浏览 0评论0个赞
四 普泛所谓经验的思维之公准(一)在直观中及在概念中，凡与经验之方式的条件相合者，为可能的。(二)凡与经验之质料的条件——即与感觉——相结合者，为现实的。(三)在其与现实的事物联结中，凡依据经验之普遍的条件规定之者，为必然的(即其存在为必然的)。证 明形相之范畴具有此种特质，即规定一对象时，并不丝毫扩大——此等范畴作为宾词与之系属之——概念。此等……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-04-03) 290浏览 0评论0个赞
三 经验之类推类推之原理为：经验仅由“知觉之必然的联结之表象”而可能者。①证 明经验为经验的知识，即由知觉规定一对象之知识。故经验乃知觉之综合，并不包含在知觉中，其自身在一意识中包含知觉所有杂多之综合的统一。此种综合的统一，构成感官对象之任何知识之本质事物，即在经验中与纯然直观或感官之感觉有区别者。顾在经验中，知觉仅在偶然之顺序中集合，故在知觉自身中……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-04-03) 172浏览 0评论0个赞
二 知觉之预测其原理为：在一切现象中，其为感觉对象之实在者，皆具有强弱的量，即具有强弱之度。①证 明知觉乃经验的意识，即感觉所在之意识。为知觉对象之现象，与空间时间不同，非纯粹的，(纯为方式的)直观。盖空间时间之自身，乃不能为吾人所知觉者。现象在包含直观以外，尚包含普泛所谓某某对象之质料(空间时间中存在之某某事物，由此质料而表现)；盖即谓现象包含仅为……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 318浏览 0评论1个赞
一 直观之公理其原理为；一切直观皆为延扩的量。证明现象在其方式方面，包含先天的为一切现象之条件之“空间时间中之直观”。除由“一定的空间时间表象所由以产生”之杂多综合以外，——即由同质的杂多之联结及其综合的统一之意识以外——现象绝不能为吾人所感知，即不能收入经验的意识中。普泛所谓直观中所有杂多及同质的事物之综合统一之意识，在对象之表象由此意识始成为可能……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 277浏览 0评论0个赞
第三节 纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述-1凡成为原理者，皆由于纯粹悟性。纯粹悟性不仅为“关于所发生事象之规律能力”，且其自身为原理之源泉，依据此等原理凡一切事物对于吾人呈现为对象者必须与规律相合。盖若无此类规律，则现象决不能产生“与之相应之对象”之知识。即如自然法则，所视为悟性之经验的使用之原理者，负有必然性之名，故至少包含预示有自其先天的有效而先……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 280浏览 0评论0个赞
第二节 一切综合判断之最高原理说明综合判断之所以可能，非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名，亦无须知之。但在先验逻辑中，此为一切问题中之最重要者；且在其论究先天的综合判断之所以可能时，吾人又须顾及其效力之条件及范围，故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究，先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。在分析判断中吾人唯限于所……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 306浏览 0评论0个赞
第二章 纯粹悟性之原理体系 第一节在前章中，吾人仅就“先验判断力在其下始能正当使用纯粹悟性概念于综合判断”之普遍的条件，以论究先验的判断力。今将在体系的联结中，展示悟性(在此批判的准备下)实际先天的所成就之判断。在此种论究中，吾人之范畴表，足为其自然而又安全之指导，固不容有所疑者也。盖因一切纯粹先天的悟性知识，应由范畴与可能的经验之关系所构成，故范畴与普……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 318浏览 0评论0个赞
纯粹理性批判 第一章 纯粹悟性概念之图型说在对象包摄于概念之下时，对象之表象必须与概念为同质；易言之，概念必包有对象(包摄于此概念下者)中所表现之某某事物。此即所谓“对象包摄于概念下”之实际意义所在。故“盘”之经验的概念与“圆”之纯粹几何学的概念为同质之事物。盖后者中所思维之圆形，能在前者中直观之也。但纯粹悟性概念与经验的直观(实与一切感性直观)，全然……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 442浏览 0评论0个赞
纯粹理性批判 第二卷 原理分析论普泛逻辑乃根据一“完全与高等知识能力分类相合”之基本计划而构成者。此等知识能力即：悟性、判断力及理性。逻辑依据此等心力之机能及顺序(此等心力通常包括于悟性之广泛名称中)，在其分析的部分中论究概念、判断及推理。因此种形式逻辑乃抽去知识之一切内容(不问其为纯粹的或经验的)，而仅论究普泛所谓思维之方式(即论证的知识之方式)，故……继续阅读 » 尚仁 1年前 (2023-03-31) 146浏览 0评论0个赞
