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标签:纯粹理性批判

世界名著

第五节 四种先验伪理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究 纯粹理性批判 康德

第五节 四种先验伪理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究 纯粹理性批判 康德
第五节 四种先验伪理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究吾人如开始即了解凡所有独断的解答之结果,仅增加吾人之无知,而使吾人自一不可理解者投入于别一不可理解者,自一晦昧者投入于晦昧更甚者,甚或陷身于矛盾之中,则吾人自当自身摈斥独断的解答此等问题之要求。又或吾人所有问题之目的所在,仅为肯定或否定,则吾人宜置所假定之解答理由于不顾,首先考虑吾人依据肯定的或否定的解……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 255浏览 0评论1个赞

世界名著

第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性 纯粹理性批判 康德

第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性 纯粹理性批判 康德
第四节 纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性自称能解决一切问题及解答一切疑问,实为不知愧作之自夸,及立即丧失其一切自信之极度自欺。顾有若干种学问,就其本质而言,实要求在其领域内所发生之一切问题,应在所知范围内完全为能解答之问题,盖因解答必自问题所由以发生之同一源泉出发。在此等学问中,不容借口于势所难免之不可知;皆能要求其解决。吾人必须在一切可能之……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 409浏览 0评论0个赞

世界名著

第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系 纯粹理性批判 康德

第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系 纯粹理性批判 康德
第三节 理性在此等矛盾中之实际利害关系吾人今已将宇宙论的理念之辩证的播弄全部呈显于吾人之前矣。此等理念在任何可能的经验中绝不能有与之相合之对象授与吾人,且即在思维中理性亦不能使此等理念与普遍的自然法则相调和。但此等理念并非任意所制造者。盖在经验的综合之继续进展中,理性苟欲超脱一切条件期在其不受条件制限之总体中认知——依据经验之规律仅能规定为受条件规约者之……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 287浏览 0评论1个赞

世界名著

第二节 纯粹理性之背驰论 纯粹理性批判 康德

第二节 纯粹理性之背驰论 纯粹理性批判 康德
第二节 纯粹理性之背驰论如以正面主张为一切独断论之名,则反面主张并非指相反之独断的主张而言,乃指两种外观上独断的知识(thesis cum an-tithests正面主张与反面主张)之理论冲突,其中并无一种主张能证明其胜于另一主张者。故背驰论并非论究片面之主张。其所论究者仅为理性所有学说彼此相互间之冲突及此冲突之原因耳。先验背驰论乃探讨纯粹理性之二律背驰……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 142浏览 0评论1个赞

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第一节 宇宙论所有理念之体系 纯粹理性批判 康德

第一节 宇宙论所有理念之体系 纯粹理性批判 康德
第一节 宇宙论所有理念之体系在进而以“依据原理之体系的精密”,列举此等理念时,吾人必须注意两点。第一、吾人必须承认纯粹的及先验的概念仅能自悟性发生。理性实际并不产生任何概念。理性之所能为者,充其量惟在使悟性概念超脱可能经验之不可避免之制限耳,即努力推广此概念于经验的事物之限界以外(虽仍与经验的事物相关)。此以以下之方法成就之。理性对于所与之受条件制限者要……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 153浏览 0评论0个赞

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第二章 纯粹理性之二律背驰 纯粹理性批判 康德

第二章 纯粹理性之二律背驰 纯粹理性批判 康德
第二章 纯粹理性之二律背驰吾人在先验辩证论之导言中已说明纯粹理性之先验的幻相起于辩证的推理,此种推理之图型乃由逻辑在其三种形式的推理中所提示者——正与范畴在一切判断之四种机能中发见其逻辑的图型相同。此等伪辨的推理之第一类型,乃论宪(主体或心之)“一切普泛所谓表象所有主观的条件之不受条件制限之统一”,与断言的三段推理相符合,其大前提为主张“宾词与主词关系”……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 161浏览 0评论0个赞

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就此等误谬推理以论纳粹心理学之全体 纯粹理性批判 康德

就此等误谬推理以论纳粹心理学之全体 纯粹理性批判 康德
就此等误谬推理以论纳粹心理学之全体吾人如以——为内感之自然科学之——心理学与——为外感对象之自然科学之——物体论相比较,吾人见及二者之能由经验的知之者甚众,但其间尚有其显著之异点。在物体论中能先天的自“延扩的不可入性之存在物”之概念综合的知之者甚众,但在心理学中则绝无事物能先天的自思维的存在之概念,综合的知之其原因如下。盖二者虽皆为现象,顾外感之现象,有……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 284浏览 0评论0个赞

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第四误谬推理:关于观念性者 纯粹理性批判 康德

第四误谬推理:关于观念性者 纯粹理性批判 康德
第四误谬推理:关于观念性者(就外部的关系而言)凡其存在,仅能推论为“所与知觉”之原因者,仅有可疑的存在。今一切外的现象,即具有此种性质,其存在非直接为吾人所知觉,吾人仅能推论其为“所与知觉”之原因耳。故一切外感对象之存在,乃可疑者。此种不确实性,我名之为外部的现象之观念性,此种观念性之学说名为观念论,以与“以外感对象为具有可能的确实性”之相反主张所……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 288浏览 0评论0个赞

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第三误谬推理:关于人格性者 纯粹理性批判 康德

第三误谬推理:关于人格性者 纯粹理性批判 康德
第三误谬推理:关于人格性者凡意识其自身在不同时间中为数的同一者,在此限度内为人格。(译者按:数的同一即历无穷次数其自身仍为同一之事物)今心意识其自身等等。故心为人格。先验心理学之第三误谬推理之批判我如欲由经验以知外部的对象数的同一,则应该注意现象中之永恒的要素(此为现象之主体,一切其他事物皆与之相关而为其规定),且注意其在一切时间中(即“所有规定……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 130浏览 0评论0个赞

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第二误谬推理:关于单纯性者 纯粹理性批判 康德

第二误谬推理:关于单纯性者 纯粹理性批判 康德
第二误谬推理:关于单纯性者其活动绝不能视为种种事物所有活动协同而成者,为单纯的。今心(即思维的我)乃此种存在体。故等等。(按即心为单纯的云云。)先验心理学之第二误谬推理之批判此为纯粹心理学中一切辩证的推论之最有力者。此非独断论者欲使其主张博得表面赞同所设之伪辩的欺人作用,乃似足以经历严厉检讨深密论究之一种推论。如下所述。一切复合的实体乃种种实体之……继续阅读 »

尚仁 1年前 (2023-04-10) 266浏览 0评论0个赞