诸侯王表诸侯王表刘氏诸侯王【原文】昔周监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有余。周公、康叔建于鲁、卫，各数百里；太公于齐，亦五侯九伯之地。《诗》载其制曰：“介入惟-，大师惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。怀德惟宁，宗子惟城。毋俾城坏，毋独斯畏。”所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根固本，为不可拨者也。故盛则周、邵相其治，致刑错；衰则五伯扶其弱，与……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 224浏览 0评论0个赞
王子侯表大哉，聖祖之建業也！後嗣承序，以廣親親。至于孝武，以諸侯王疆土過制，或替差失軌，而子弟為匹夫，〔一〕輕重不相準，於是制詔御史：「諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。」自是支庶畢侯矣。詩云「文王孫子，本支百世」，〔二〕信矣哉！〔三〕〔一〕師古曰：「疆亦？字也。替，古僣字也。軌，法也。」〔二〕師古曰：「大雅文王之詩也。本，本宗也……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 231浏览 0评论0个赞
高惠高后文功臣表【原文】自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。八载而天下乃平，始论功而定封。讫十二年，侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。封爵之誓曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 569浏览 0评论0个赞
景武昭宣元成功臣表 【说明】本卷表述汉景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝时代的功臣侯者。是摘取《史记》的《惠景间侯者年表》景帝部分和《建元以来侯者年表》，再加上昭、宣、元、成时所封的侯者，另行编制而成。它以侯者为经。以侯者世系为纬，以记侯者的家系和兴废。表序简略，只是点明这个时期的侯者成分，主要是四夷归降者、平吴楚之乱的功臣，伐四夷的功臣，以……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 229浏览 0评论0个赞
外戚恩泽侯表 【说明】本卷表述西汉外戚、恩泽侯者的情况。这个表是新创，以侯者为经，以世系为纬，专记外戚、恩泽之封侯，以明封爵日滥，反映出西汉外戚日益权重、丞相谄媚受封的时代特点。表序指出立表旨趣和主要内容，所论“爵以功为先后，官用能为次序”，“孝景将侯王氏，条侯犯色”，似是讽刺对外戚、宠臣封侯之事，不是因功劳才能，遵故事旧例，而是凭君主好恶，……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 229浏览 0评论0个赞
百官公卿表 【说明】《百官公卿表》分上、下两分卷，卷上是长序，叙述秦汉朝廷与地方的职官及爵禄的制度，是研究秦汉官制史的重要文献；卷下是表，以年代为经，以官职为纬，按三公、列将军、九卿、三辅的次序列了十四栏，罗列西汉一代公卿职位变动的情况。将此表与《史记·汉兴以来将相名臣年表》比较，可以看出，《史记》表的特点是有“大事记”一栏，探究三公在政治上……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 227浏览 0评论0个赞
古今人表 【说明】本卷是新制，在二十四史中绝无仅有。它以古代人物为经，以品第人物为纬，按九品分了九栏。根据表序“上智”“下愚”的理论及表所分的具体情况来看，品第标准，是以人的品行为主，参之以事功的大小和学术的高低。表名“古今人物”，实际上列古人而无今人（汉代人），其原因也许是：或是为了避嫌，不敢触犯当今帝王权贵；或记古人以今人，作今人之鉴；或……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-07) 278浏览 0评论0个赞
律历志第一下【原文】统母日法八十一。元始黄钟初九自乘，一龠之数，得日法。闰法十九，因为章岁。合天地终数，得闰法。统法一千五百三十九。以闰法乘日法，得统法。元法四千六百一十七。参统法，得元法。会数四十七。参天九，两地十，得会数。章月二百三十五。五位乘会数，得章月。月法二千三百九十二。推大衍象，得月法。通法五百九十八。四分月法，得通法。中……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-05) 293浏览 0评论0个赞
律历志第一上【原文】《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。三代稽古，法度章焉。周衰官失，孔子陈后王之法，曰：“谨权量，审法度，修废官，举逸民，四方之政行矣。”汉兴，北平侯张苍首律历事，孝武帝时乐官考正。至元始中，王莽秉政，欲耀名誉，征天下通知钟律者百余人，使羲和刘歆等典领条奏，言之最详。故删其伪辞……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-05) 270浏览 0评论0个赞
礼乐志【原文】《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、陰、陽之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之……继续阅读 » 小尚 1年前 (2022-12-05) 401浏览 0评论0个赞
