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海子的诗和远方_海子的生平_海子的日常_海子简介

诗和远方 尚仁 68次浏览 0个评论

海子的人生很短,但经历之事很多,人生很坎坷。

海子是他开始创作时使用的笔名,原名是查海生,他是一名教师,更是一位诗人。他于1964年出生在安徽一个普通的农村家庭,他拥有天才的头脑,15岁便考入北京大学,就读于法律系,18岁开始诗歌创作,次年毕业后到中国政法大学校刊编辑部工作。
这位天才的诗人在他有限的生命里创作了很多优秀的作品,风格各不相同,有爱情诗,散文诗,与死亡有关的诗,还写过怪诞小说9篇。然而,天才总是有和常人不同的思维方式,更何况是一位诗人,他们的思想容不得一点的束缚,若是得不到心灵的自由,他们宁愿选择死亡来表达他们对社会的不满,海子就是这样的人。
某种程度上,海子的思想可以用极端来形容,他用自杀的方式结束了自己年仅25岁的生命,有关他自杀的原因有很多,但这一切都与他的思想有关。海子在之前创作的诗歌中还描写过自杀的方式,生活中也经常会与朋友们讨论这个话题,在死亡之前也曾试图过自杀,由此可见,他选择自杀便不奇怪了。
海子简介中海子的爱情也是一个悲剧,他一生爱过4个女人,但都没有结果,对他影响最深的是他的初恋,他的学生,一个疯狂喜欢海子诗歌的女孩,海子为她写过很多诗,可是由于社会家庭等方面的原因,他们分手了,这段恋情不得而终,给海子带来莫大的伤痛,之后

的几段恋情也是在各种社会伦理的约束下没有结果,这些均给海子的死亡埋下种子。通过读海子的诗,一个鲜活的海子浮现在眼前。

海子在枫里写道“广天一夜,暖如血。高寒的秋之树,长风千万叶,暖如血。”在诗歌里海子用鲜艳的色彩,表现自己的消极情绪。在这一对比下,强烈地突出海子内心的情绪。
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海子表面写的是如血的枫叶,那象征爱情激情的枫叶,实际上是对爱情的惋惜,惋惜那死去的爱情。若是了解海子当时写下这首诗歌的背景,就可以知道他正处于与初恋女友波婉分手的阶段,而这火红如血的枫叶像是对他的讽刺。海子对爱情有向往,但是迫于现实又不得不有所畏惧。
海子在诗歌里提到的“多灾多难多梦幻的北国氏族之女”,说的就是初恋波婉,多灾多难多梦幻也是对两人在一起的美好时光的怀念,可惜最终没有想要的结局。同时也反映出两人的不易,纵使两人相爱,却在众多的外力下,无法反抗,真的是多灾多难。
而海子在其后写了“明日天寒地冻,日短夜长,路远马亡。”写出他的真实情感,在爱情失意的情况下,他过着痛苦的生活。一个人只有在难受的情况下,才会觉得夜长难耐。而漫漫的爱情路是那么遥远,就连那马也坚持不到终点,这马也从侧面象征着他,表达了他追逐爱情的无力感。
海子这首诗歌的感情是充沛的,但他用荒凉之景,进行淡淡地描绘。殊不知越是不在意,越是那么随意的表达,更能凸显出他内心的情绪。可以说是激情、情感与荒凉冲撞在一起,引发出了更猛烈的火花。

十个海子出自于海子的诗歌《春天,十个海子》,这是一首抒情的诗歌,海子用一与十的对比、碰撞,描绘出特有的情绪。

十有完美的意思,就像十全十美一样。完美是众人追求的,连海子也不例外,他也想向完美靠近,追求完美的事情。但是生活总是会把你从想象中拖出来,理想与现实的差距就像一条鸿沟,永远也无法跨越。生活里处处充满了残缺,好像完整只存在于理想生活里。
海子说春天里,十个海子全部复活。这写出了他内心压抑的痛苦,在世俗里生活,怎么能够远离别人的批评、嘲笑。而海子因为不被人理解,他的内心是孤寂、痛苦的,他渴望得到释放。所以他写十个海子的复活,仿佛自己也能从中找到突破口,不再受到折磨。
但是最终十个海子只剩了一个,一个更倾心于死亡的海子。在生活的压抑下,心中有太多的无力感,自己不能有所改变,连心都不能再做挣扎,他只想用死亡来结束这一切,这令他痛苦的源头。
从一到十,再从十到一,仿佛一切还是回到了起点。就算想做点什么来改变自己的处境,也是毫无用处。十个海子更是透露出深深的绝望,就连悲哀也由此产生。诗句流露出伤痛、凄凉的心情,传达着海子的纠结。
有时候因为爱得太深沉,所以更想拥有完美。因为太亲近,所以要求更多。在亲近的人与事面前,变得更加苛刻,更加不能接受半点的残缺。
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诗人之死   

诗人之死’比’诗人之生’更为具体。诗人之死总是要令人思考的那个具体的死亡事件背后的含义,正像一个合格的读者总是要发现一首诗的真谛一样。  

诗歌能拯救别人,惟独不能拯救诗人的自己.  对生命执着的人就会面对死亡的问题,诗人是艺术家中的艺术家,他们是懂得生活的人,所以他们对人生的意义和死亡格外敏感。
 
诗人就像晴朗夜空里的星星,本质、纯粹,他们是活在世俗人间里的灵魂。 诗人的死 诗人是天真的 天真的像一张白纸 划满了梦幻的道道 却看不出世俗的痕迹  诗人是固执的 固执的像一座大山 栽满了绿色的葱葱 却触不及内心的岩石  诗人是疯狂的 疯狂的失去了理智 情感无限的膨胀 然后点燃了疯狂  诗人是悲哀的  悲哀的活在这个人世 却向往另一个  不属于他们的世界  十九世纪末叶以来,诗人为形而上的原因自杀已成为西方思想史中一个恒常的主题。  特拉克尔、杰克.伦敦、叶塞宁、马雅可夫斯基,每个诗人个体生命的毁灭都会给西方思想界带来巨大而长久的震动,迫使人们去重新审视既成的生存秩序和生存意义,重新思索个体生命的终极价值。 “诗是一种精神”,而诗人的死,则象征着某种绝对精神和终极价值的死亡。这就是诗人之死格外引人关切的原因所在。  

90年代以来,一批年轻诗人自杀,引起文坛震撼。海子、戈麦、顾城、余地、昌耀    “诗人何为”?海德格尔认为,在这个世界陷于贫困的危机境地之际,唯有真正的诗人在思考着生存的本质,思考着生存的意义。诗人以自己超乎常人的敏锐,以自己悲天悯人的情怀,以自己对于存在的形而上感知,以自己诗的追寻蕴含着整个人类的终极关怀。唯有真正的诗人才可能不计世俗的功利得失去思索时间,思索死亡,思索存在,思索人类的出路,而当他自身面临着生存的无法解脱的终极意义上的虚无与荒诞之时,他便以身殉道,用自己高贵的生命去证明和烛照生存的空虚。      

孪生的麦地之子  他们是这个时代为数不多的对生命怀有炽热理想的诗人。   
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海子死于自杀。他于1989年3月26日在山海关卧轨。他带在身上的一份遗书说:“我的死与任何人无关!”海子把遗稿全部托付给了骆一禾,包括巨制《太阳》(由诗剧、长诗、大合唱和小说等构成)、三百多首优秀抒情短诗和一些其它作品。 在海子离去后的第49天(5月14日),骆一禾因脑出血而晕倒。他被送往医院做了开颅手术,昏睡了18天,于1989年5月31日北京天坛医院病逝。骆一禾的绝笔,是5月13日夜写成的纪念海子的文章《海子生涯》。   

他们毕业于同一所大学,如此年轻,又如此杰出,在这个世界上短暂地停留。死的时候,海子25岁,一禾28岁,他们是一对密友,互相敬佩和热爱,生活在同一座城市,一个尽情歌唱,一个就倾听和沉思。他们对大真理怀有同样的热情和信心,竟然在同一个春季相继离去。  
 
当一个扼断了自己的歌喉,另一个也已经不能倾听,当优异的嗓子沉默以后,聒噪和尖叫又毁坏了耳朵。由于这两个诗人的死,我们丧失了最为真诚的歌唱和倾听。    

 诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。随着岁月的流逝,我们将越来越清楚地看到,1989年3月26日黄昏,我们失去了一位多么珍贵的朋友。失去一位真正的朋友意味着失去一个伟大的灵感,失去一个梦,失去我们生命的一部分,失去一个回声,对于我们,海子是一个天才,而对于他自己,则他永远是一个孤独的”王”,一个”物质的短暂情人”,一个”乡村知识分子”。海子只生活了25年,他的文学创作大概只持续了7年,在他生命的最后两年里,他象一颗年轻的星宿,争分夺秒地燃烧,然后突然爆炸。    

海子死后,一禾称他为“赤子”,在海子那些带有自传性质的诗篇中,我们的确能够发现这样一个海子:单纯、敏锐,富有创造性;同时急躁,易于受到伤害,迷恋于荒凉的泥土,他所关心和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒的高度放射金辉的事物。这种关心和坚信,促成了海子一生的事业,尽管这事业他未及最终完成。他选择我们去接替他。 他对西方文化和我国西藏佛教文化的迷恋。  他的房间,满眼都是书。大约有四个铁皮书架上面摆满了有关西方文化的书。 ——西川     海子的诗和远方_海子的生平_海子的日常_海子简介
两间房子里到处保留着主人的性格。门厅里迎面贴着一幅梵高油画《阿尔疗养院的庭院》的印制品。左边房间里一张地铺摆在窗下,靠南墙的桌子上放着他从西藏背回来的两快喇嘛教石头浮雕和一本十六,十七世纪之交的西班牙画家格列柯的画册,右边房间里沿西墙一排三个大书架--另一个书架靠在东墙--书架上放满了书。屋内有两张桌子,门边的那张桌子上摆着主人生前珍爱的印度史诗《罗摩衍那》。很显然,在主人离去前这两间屋子被打扫过:干干净净,象一座坟墓。   你可以嘲笑一个皇帝的富有,但你却不能嘲笑一个诗人的贫穷。    

在他的房间里,找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作,他既不会跳舞、游泳,也不会骑自行车。在离开北京大学以后的这些年里,他只看过一次电影--根据陀斯妥耶夫斯基小说改编的苏联电影《白痴》除了两次西藏之行和给学生们上课,海子的日常生活:每天晚上写作直至第二天早上7点,整个上午睡觉,整个下午读书,间或吃点东西,晚上7点以后继续开始工作。海子不是一个生性内向的人,他会兴高采烈地讲他小时候如何在雨天里光着屁股偷吃地里的茭白,他会发明一些稀奇古怪的口号,比如”从好到好”,他会告诉你老子是个瞎子,雷峰是个大好人。   

这个渴望飞翔的人注定要死于大地,但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔,从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵魂之苦,呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤?海子曾自称我浪漫主义诗人,在他的脑海里挤满了幻象。     

1989、2,海子谈到对自己和诗歌的希望:“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人,或一位戏剧诗人,甚至不想成为一名史诗诗人,我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合,诗和真理合一的大诗。”


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