[熊志兵] 散文-晴岚深处：三角山的三重奏

晴岚深处：三角山的三重奏

出发前，我对着地图上的“三角山”出神。那墨点似一枚未解的印章，隐匿在浠水东部的褶皱里。传说这里藏过药王的足迹，刻过状元的诗痕，山风里该飘着黄精的清甘，石缝中或许还留存着李时珍的药锄印记。一座山若能被历史反复摩挲，不知有多少秘密等待着被唤醒？

晨光初透时，我站在绿杨北郊的望江山远眺。远处的山影如一尊巨佛静卧，云雾缭绕间，连绵的峰峦像被谁用淡墨晕染过，朦胧得恰到好处。车行二十余里，山势渐陡，路旁的松树愈发苍翠，枝干虬曲如龙爪，仿佛在向我招手。三角山自古为浠川八景之一，“北宋元丰五年（1083年），苏轼谪居黄州期间曾登山拜佛，题下‘仙家玄妙，佛法无边’八字”。明人李时珍曾在此采药，“宋人欧阳修曾在此题诗”，而“明代宣德六年敕造的青铜香炉”，亦随之端坐于山寺，静观人间烟火。

车至山脚，一座青石牌坊矗立眼前，四根立柱擎着三门四柱的结构，坊额上“三角晴岚”四个楷体大字苍劲有力——“这匾额相传为清代书法家邓石如所书”，彼时“浠川八景”之名已传颂百年，而邓石如的书法恰似为这方山水添了一笔金石气。这“晴岚”二字，原是山的魂——云雾聚散间，藏着三角山最本真的模样。石坊两侧，古木参天，枝叶交错成拱，阳光透过叶隙洒落，在地上投下斑驳的光影，像撒了一地碎金。

穿过石坊，山道如一条青蛇蜿蜒而上，石阶被岁月磨得发亮，青苔在凹陷处织出绒毯。行至半山腰，忽见一古寺掩映在松竹间，檐角风铃轻响，似在迎客，又似在低语。寺门半掩，门楣上“三角寺”三字斑驳，却仍能辨出明代遗风。

寺中老僧正在佛前焚香，见我进来，双手合十，微微一笑，引我至正殿。指着正殿中央飘香的一尊明代宣德年间所铸的青铜香炉轻声道：“此炉历经五百年香火，炉底烟炱积了几寸厚，每一道纹路都浸着岁月。”我俯身细观，香炉腹部的云雷纹在烛光中若隐若现，两侧蹲踞的狻猊兽首吐出袅袅青烟，香气与山间雾气交融，恍惚间似有梵音自云端飘落。老僧以铜勺舀起香灰，炉身斑驳处隐约可见前人题刻的“一炷心香”四字，墨迹早已沁入铜胎，连炉耳两则磨损的痕迹都清晰可辨。这哪里是香炉，分明是时光亲手雕琢的见证者。老僧又道：“昔年李时珍采药至此，曾在此寺小住。他常坐在寺后那棵古柏下翻阅《本草》，说这里的黄精根肥汁足，经霜后更显醇厚，是药中上品。”

寺外有一眼古井，井台青石被绳索磨出深深的凹痕。老僧舀起一瓢水递给我：“这是‘药泉’，当年李时珍就是从这里取水煎药。”我捧水入口，清冽中带着一丝微甘，“似乎能嗅到山风裹挟的草木气息——那气息里似有蕲艾的辛香飘散”，像是从邻县蕲春翻山越岭而来的问候。三角山横跨浠水、蕲春两界，“这草木的私语，原是山与山在悄悄应答”。井旁的石缝里，几株黄精正顶着嫩红的芽尖，叶片上的露珠在阳光下闪着微光——“原来药香从未散去，它只是化作了山间的生机，在每一片叶脉里流淌”。

出寺继续上行，山势愈发陡峭。石阶像被天神随手抛下的琴弦，一级级绷直在陡坡上，每一步都要手脚并用。忽闻水声轰鸣，如闷雷般自山间滚来，震得耳膜发颤。转过一道山梁，眼前豁然开朗，一道瀑布自百米高的岩壁飞泻而下，水珠溅在脸上，凉得人一激灵。

那瀑布像被风揉皱的白绸，时而绷直成一道银线，时而散开如碎玉泼洒，因形似笔架悬于崖间，故得名“笔架飞瀑”。最妙的是瀑布落处形成的深潭，碧水如玉，清澈见底，东侧崖壁上，宋代淳熙年间赵不迹所题“观颐视履”四字依稀可辨，笔力沉厚，历经八百年风雨仍透着几分遒劲——这方石刻与飞瀑相映，恰是古人与山水对话的见证。山风里飘着药香，石缝里嵌着诗痕，云雾里裹着时光——这山，原是把光阴、山水、人心，都揉成了看不见的琴弦。我蹲下身，伸手接住飞溅的水珠，指腹触到潭底光滑的卵石，凉丝丝的，像摸到了千年前的月光。

这瀑布令我想起李时珍——他翻山越岭四十年，尝百草、辨药性，终将万千草木的秘密凝成《本草纲目》。三角山的瀑布何尝不是如此？千百年来，它将山泉的温柔、岩石的坚韧、云雾的飘逸，都揉碎在这一泓飞泻中，最终化作大地的血脉。所谓“探秘”，或许就是咀嚼这种“化零为整”的智慧：再微小的存在，终将在时光里找到自己的位置。

午后，云雾渐散，阳光像金色的绸缎铺满山间。我沿着蜿蜒的山路登上山顶，一处突出的平台豁然眼前——这便是“望江台”。凭栏远眺，长江如一条巨龙蜿蜒于天际，黄州城郭隐约可见，江面上白帆点点，像撒落的珍珠。北宋元丰五年（1083年），苏轼谪居黄州期间曾登山拜佛，题下‘仙家玄妙，佛法无边’八字”。此刻山风拂面，衣袂飘飘，恍惚间竟分不清今夕何夕。四百年前，李时珍或许也曾站在此处，望着长江上的药船往来——那些船上载着的不仅是黄精、茯苓，更是他“上医医国”的理想；欧阳修题诗时，是否也见过这样的云雾？他的笔下“万里风烟”，是否也包含着对家国命运的忧思？

山风掠过耳际，带来远处村庄的炊烟香息。我忽然明白了，三角山的“晴岚”从不是静止的风景，而是流动的历史——李时珍的药香、欧阳修的诗魂、苏轼的豁达、邓如石的墨韵，都随着山风融入了每一寸泥土、每一片树叶。

这使我领悟到《本草纲目》里的一句话：“上药养命，中药养性，下药治病。”三角山何尝不是一味“上药”？它不似药房里的药材那般直接，却用千年的文脉、自然的呼吸，教会我们如何与时间相处——急不得，躁不得，就像山间的云雾，该聚时聚，该散时散。

下山时，山路渐缓，林间鸟鸣清脆，溪水潺潺。行至一处岩壁前，忽见一巨石突兀，形似人立，名曰“仙人石”。石上刻有“三角山”三字，笔法古朴，经地方志考证或为北宋摩崖遗存。

关于仙人石，当地流传着一个故事：古时有一樵夫在此迷路，忽见一老者指点迷津，待樵夫回神，老者已化作石像。从此，仙人石便成了山中一景，引得无数游人驻足。我蹲下身，指尖轻触石壁上的刻字，忽然想起刚才在山脚遇见的樵夫——他肩扛柴禾，步履稳健，笑说“山里头哪有什么异象，不过是春来花开，秋至叶落罢了”。

或许，真正的“仙人”从来不是石像，而是这些与山共生的人——他们懂得松针的枯荣，明白溪水的冷暖，知晓每一味药草的生长时辰。他们的淡然，才是三角山最珍贵的魂魄。

城市里那些被切割成方块的“风景”，总让人误以为“征服自然”就是站在山顶拍照。可三角山教会我们真正的敬畏：像樵夫那样弯下腰，听听松针落地的声音；像李时珍那样蹲下身，摸摸药草的叶子；像老僧那样静坐，等一瓢药泉慢慢满溢。三角山的“仙气”，不在云雾缭绕的幻象里，而在这些“慢动作”里——它用千年的时间告诉我们：所谓“奇迹”，不过是时间与耐心的化学反应。

归途中，回望三角山，晴岚再起，山峰若隐若现，宛如仙境。那座被历史反复摩挲的山，此刻像一位披着轻纱的隐士，将所有的故事都藏进了松涛与云雾里。

山不在高，有仙则灵。三角山的“仙”，是李时珍药锄下的药香，是苏轼笔下的豁达，是欧阳修诗魂里的家国，是樵夫话里的淡然，是每一块石头、每一片树叶、每一缕山风里流淌的千年文脉。所谓“探秘”，探的不是奇景，而是人与山、与历史、与自然相处时，那份不刻意、不功利的默契——就像此刻，山知道我在凝视它，我也知道，它正用云雾、用松涛、用一草一木的低语，回应着我的好奇与敬畏。

暮色中，我终于悟出三角山的“三重奏”——所谓“三重奏”，从不是刻意编排的乐章，而是时间自会让药香浸润岩石，让诗魂追上云雾，让人心贴合山的脉搏。它不仅是三座峰峦的交汇，更是时间、空间与人文的和谐共鸣：时间在这里沉淀出千年的药香与诗韵，空间在这里折叠出云雾与飞瀑的奇观，人文在这里生长出樵夫的淡然、药王的执着、状元的才情。这共鸣没有指挥家，却和谐得让人心颤——原来天地间最美的风景，从来都不是某一处具体的存在，而是所有微小事物共同编织的生命之网。

作者：熊志兵