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论语【孔子】-宪问篇

论语【孔子】-宪问篇
宪问篇宪问耻,子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (11-01) 167浏览 0评论0个赞

论语【孔子】-子路篇

论语【孔子】-子路篇
子路篇子路问政,子曰:“先之,劳之。”请益,曰:“无倦。”仲弓为季氏宰,问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (11-01) 170浏览 0评论0个赞

论语【孔子】-颜渊篇

论语【孔子】-颜渊篇
颜渊篇颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也讱。……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (11-01) 202浏览 0评论1个赞

我热爱的诗人-荷尔德林-海子文论

我热爱的诗人-荷尔德林-海子文论
我热爱的诗人-荷尔德林1. 在《黑格尔通信百封》这本书里,提到了荷尔德林不幸的命运。他两岁失去了生父,九岁失去了继父,1788年进入图宾根神学院,与黑格尔、谢林是同学和好友。1798年秋天因不幸的爱情离开法兰克福。1801年离开德国去法国的波尔多城做家庭教师。次年夏天,他得到了在他作品中被理想化为狄奥蒂玛的情人的死讯,突然离开波尔多。波尔多在法国西部,靠……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-27) 198浏览 0评论1个赞

寂静(《但是水、水》原代后记)-海子文论

寂静(《但是水、水》原代后记)-海子文论
寂静(《但是水、水》原代后记)那个人她叫母亲,她疼痛地生下了我。她生下我是有目的的。可能她很早以前就梦见了我。我是她的第一个儿子。另一个人……她给我带来了更多的孤独。我以前在大河上旅行时梦见过她和她的美丽。我的痛苦也就是我的幸福。又深又长。比生命更深更长的是水。水的寂静。 门前总是有水。开始我只是以为自己是追求一种素朴和一块实体。我可以在其中赤足歌唱。……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-26) 206浏览 0评论0个赞

民间主题(《传说》原序)-海子文论

民间主题(《传说》原序)-海子文论
民间主题(《传说》原序)月亮还需要在夜里积累月亮还需要在东方积累在隐隐约约的远方,有我们的源头、大鹏鸟和腥日白光。西方和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空,我们不回答,只生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火与古道。西望长安,我们一起活过……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-26) 199浏览 0评论0个赞

源头和鸟(《河流》原代后记)-海子文论

源头和鸟(《河流》原代后记)-海子文论
源头和鸟(《河流》原代后记)河流的上游,通往山顶的小径上开满了鲜血一样红灼的花朵。树叶腐烂得像漫上了一层水,渴望着火光与抚爱。树洞和石窟里爬出粗大的人形。湖泊淹去了一半山地和丛林。愿望和祝福来到人间。枣红色马群像流体一样在周围飞逝。一队说不清来向和去处的流浪民族在迁徙。隐约的雪峰和草坡衬托着人群的丑陋。男性用粗硬的睫毛挡住眼睛后面的雨季。他们鼓乐齐天的生……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-26) 191浏览 0评论0个赞

寻找对实体的接触(《河流》原序)-海子文论

寻找对实体的接触(《河流》原序)-海子文论
寻找对实体的接触(《河流》原序)—-直接面对实体我喜欢塞尚的画。他的画是一种实体的画。他给这个世界带来了质量和体积。这就足够了。 诗,说到底,就是寻找对实体的接触。这种对实体的意识和感觉,是史诗的最基本特质。当前,有一小批年轻的诗人开始走向我们民族的心灵深处,揭开黄色的皮肤,看一看古老的沉积着流水和暗红色血块的心脏,看一看河流的含沙量和冲……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-26) 197浏览 0评论1个赞

诗学:一份提纲_海子文论

诗学:一份提纲_海子文论
诗学:一份提纲一、辩解我写长诗总是迫不得已。出于某种巨大的元素对我的召唤,也是因为我有太多的话要说,这些元素和伟大材料的东西总会涨破我的诗歌外壳。为了诗歌本身——和现代世界艺术对精神的垄断和优势——我得舍弃我大部分的精神材料,直到它们成为诗歌。在一首诗(《土地》)里,我要说的是,由于丧失了土地,这些现代的漂泊无依的灵魂必须寻找一种代替品——那就是欲望……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-25) 186浏览 0评论0个赞

动作(《太阳·断头篇》代后记)-海子文论

动作(《太阳·断头篇》代后记)-海子文论
动作(《太阳·断头篇》代后记)如果说戏以前写的是“她”,人类之母,诗经中的“伊人”,一种北方的土地和水,寂静的劳作,那么,观在,我要写“他”,一个大男人,人类之父,我要写楚辞中的“东皇太一”,甚至奥义书中的“大梵”,但归根到底,他只是一个失败的英雄,和我一样。这是一幅人类个体完整的图像,也是他的生长史。我从爪子下开始,那是一对曾经舞在空中斫天取火的爪子……继续阅读 »

尚仁 11个月前 (10-25) 216浏览 0评论0个赞