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标签:后汉书

二十四史

南匈奴列传-后汉书一百五十章

南匈奴列传-后汉书一百五十章
南匈奴列传南匈奴酷落尸逐千单于名叫比,是呼韩邪单于的孙子,乌珠留若千单于的儿子。自呼韩邪以后,他的儿子们按照次序担任单于,到比的最小的叔父孝单于舆时,任命比担任石奠鞑Et逐王,统领南部边境和乌桓。建武初年,彭宠在渔陽反叛,单于同彭宠联合兵力,接着又权且立卢芳为天子,要他进入五原居住,光武初年正忙着平定中原,没时间处理境外的事情。到建武六年,才命令归德侯……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 367浏览 0评论0个赞

二十四史

律历中-后汉书一百五十章

律历中-后汉书一百五十章
律历中贾逵论历永元论历延光论历汉安论历熹平论历论月食自太初元年始用《三统历》,施行百有余年,历稍后天,朔先于历,朔或在晦,月或朔见。考其行,日有退无进,月有进无退。建武八年中,太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书,言历朔不正,宜当改更。时分度觉差尚微,上以天下初定,未遑考正。至永平五年,官历署七月十六日月食。待诏杨岑见时月食多先历,既缩用算上为日,因上言“月……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 500浏览 0评论0个赞

二十四史

乌桓鲜卑列传-后汉书一百五十章

乌桓鲜卑列传-后汉书一百五十章
乌桓鲜卑列传乌桓,原是东胡族。汉朝初期,匈奴冒顿减掉了东胡,剩下的人守保乌桓山,就以乌桓作为部族称号。乌桓习俗是擅长骑马射箭,乌桓人主要从事射猎飞禽走兽。乌桓人逐水草放牧,没有固定的住处。他们用毡帐作为房屋,门向东开朝着太陽。他们吃肉食,喝奶酪,用鸟兽的毛制作衣服。他们重视年轻人,轻视年老的人,性情强悍而不豁达。发怒时就杀死父亲兄弟,然而始终不杀害母亲,……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 349浏览 0评论0个赞

二十四史

律历上-后汉书一百五十章

律历上-后汉书一百五十章
律历上律准候气古之人论数也,曰“物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数”。然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。夫一、十、百、千、万,所同用也;律、度、量、衡、历,其别用也。故体有长短,检以度;物有多少,受以量;量有轻重,平以权衡;声有清浊,协以律吕;三光运行,纪以历数:然后幽隐之情,精微之变,可……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 455浏览 0评论0个赞

二十四史

律历下-后汉书一百五十章

律历下-后汉书一百五十章
律历下历法昔者圣人之作历也,观璇玑之运,三光之行,道之发敛,景之长短,斗纲所建,青龙所躔,参伍以变,错综其数,而制术焉。天之动也,一昼一夜而运过周,星从天而西,日违天而东。日之所行与运周,在天成度,在历成日。居以列宿,终于四七,受以甲乙,终于六旬。日月相推,日舒月速,当其同所,谓之合朔。舒先速后,近一远三,谓之弦。相与为衡,分天之中,谓之望。以速及舒……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 432浏览 0评论0个赞

二十四史

礼仪中-后汉书一百五十章

礼仪中-后汉书一百五十章
礼仪中立夏请雨拜皇太子拜王公桃印黄郊立秋貙刘案户祠星立冬冬至腊大傩土牛遣卫士朝会立夏之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黄,郊。其礼:祠特,祭灶。自立春至立夏尽立秋,郡国上雨泽。若少。郡县各扫除社稷;其旱也,公卿官长以次行雩礼求雨。闭诸陽,衣皂,兴土龙,立土人舞憧二佾,七日一变如故事。反拘朱索萦社,伐朱鼓。祷赛以少牢如礼。拜皇太子之仪:百……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-17) 329浏览 0评论0个赞

二十四史

礼仪下-后汉书一百五十章

礼仪下-后汉书一百五十章
礼仪下大丧诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫,太医令丞将医入,就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药,过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊,司徒、司空告请宗庙,告五岳、四渎、群祀,并祷求福,疾病,公卿复如礼。登遐,皇后诏三公典丧事。百官皆衣白单衣,白帻不冠。闭城门、宫门。近臣中黄门持兵,虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫,宫府各警,北军五校绕宫屯兵,……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-15) 444浏览 0评论0个赞

二十四史

祭祀上-后汉书一百五十章

祭祀上-后汉书一百五十章
祭祀上光武即位告天郊封禅祭祀之道,自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀,而况人乎!故人知之至于念想,犹豺獭之自然也,顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀,至于王莽,《汉书·郊祀志》既著矣,故今但列自中兴以来所修用者,以为《祭祀志》。建武元年,光武即位于鄗,为坛营于鄗之陽。祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从,未以祖配。天地共犊,余牲尚约。其文曰:……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-15) 568浏览 0评论1个赞

二十四史

祭祀中-后汉书一百五十章

祭祀中-后汉书一百五十章
祭祀中北郊明堂、辟雍灵台迎气增祀六宗老子是年初营北郊,明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后,当配地,郊高庙。语在《光武纪》。北效在雒陽城北四里,为方坛四陛。三十三年正月辛未,郊。别祀地祇、位南面西上,高皇后配,西面北上,皆在坛上,地理群神从食,皆在坛下,如元始中故事。中岳在未,四岳各在其方孟辰之地,中营内。海在东;西渎河西,济北……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-15) 489浏览 0评论0个赞

二十四史

祭祀下-后汉书一百五十章

祭祀下-后汉书一百五十章
祭祀下宗庙社稷灵星先农迎春光武帝建武二年正月,立高庙于雒陽。四时祫祀,高帝为太祖,文帝为太宗,武帝为世宗,如旧。余帝四时春以正月,夏以四月,秋以七月,冬以十月及腊,一岁五祀。三年正月,立亲庙雒陽,祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷,方务征伐,祀仪未设。至十九年,盗贼讨除,戎事差息,于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议:“礼,为人子事大宗,降其私亲。礼之设……继续阅读 »

小尚 1年前 (2023-04-15) 437浏览 0评论0个赞